一水护田将绿绕的下一句(绿水青山的诗句有哪些)

一水护田将绿绕,两山排闼送青来。的上一句是什么

和“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”一样结构的诗句有:

1、《江畔独步寻花七绝句》唐代:杜甫

留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

翻译:留恋那芬芳花间时时飞舞的彩蝶,自由自在欢声啼鸣的黄莺。

2、《春夜喜雨》唐代:杜甫

随风潜入夜,润物细无声。

翻译:随着春风在夜里悄悄落下,无声地滋润着春天万物。

3、《绝句》唐代:杜甫

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

翻译:两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫,一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。

扩展资料:

诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。

而今庭院之内,连青苔也没有,正表明无处不净、无时不净。在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。

“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。

一水护田将绿绕,两山排闼送青来的上一句是什么

护田:出自汉代统一西域,在西域开荒屯田,派兵护卫的典故。排闼:出自汉代樊哙大胆开门探望病种刘邦的典故。

一、“护田”解析:

释义:指护卫、环绕着园田。

出处:东汉班固《汉书·西域传序》

原文:汉代西域置屯田,派使者校尉加以领护。

译文:汉代统一西域,在西域开荒屯田,派代表朝廷处理西域事务,兼司屯田的官兵护卫。

二、“排闼”解析:

释义:开门。

出处:《史记·樊郦滕灌列传》

原文:高祖尝病甚,恶见人,卧禁中,诏户者无得入羣臣。羣臣绛灌等莫敢入。十馀日,哙乃排闼。

译文:汉高祖刘邦曾经大病,厌恶见人,躺我在房中,守门的人禁止群臣进入。群臣、灌婴、周勃等都不能进入。十多天后,樊哙大胆开门闯入。

三、“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”解析:

出处:宋王安石《书湖阴先生壁》

原文:

茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕,两山排闼送青来。

译文:

茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河保护着农田,将绿苗紧紧环绕;两座青山打开门来为人们送去绿色。

扩展资料:

作品背景:

《书湖阴先生壁》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。半山园约落成于元丰二年至五年(1079—1082)之间,这首诗应当是元丰前期的作品。

作品赏析:

后面一联,把山水拟人化,青山为主人送来秀丽的风光,居然闯门而入,把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起,生动地表现了主人爱美的情趣,因而成了传诵的名句。

一水护田将绿绕两山排闼送青来是什么句子

一水护田将绿绕,两山排闼送青来是一条流水护着田将丛绿缠绕如带,两山排列矗立把碧清的翠色送来。《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。

原文:

茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕,两山排闼送青来。

译文:

茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。

扩展资料:

创作背景

《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。王安石于神宗熙宁九年(1076)二次罢相后,直到哲宗元祐元年(1086)因病逝世,在金陵郊外的半山园居住长达十年。

据李壁《王荆文公诗笺注》,王安石故居距城七里,距紫金山亦七里,路程恰为由城入山的一半,故安石晚年号半山老人,园亦因此得名。在这段时间里,王安石与隐居紫金山的杨德逢交往甚密。在王安石诗集中,作者所写有关杨德逢的诗,至今尚保存在十首以上。

一水护田将绿绕后面一句是什么

一水护田将绿绕下一句:两山排闼送青来

书湖阴先生壁二首

[作者]王安石

茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕,两山排闼送青来。

注释

茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。

元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,王安石具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,

以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。